# معلّقة الأعشى — Al-A‘sha

Canonical reader: https://mouallakat.com/poems/al-asha/

Language: Arabic (ar). 64 verses in the selected edition.

Names: الأَعْشى ميمون بن قيس; Al Asha; Al Aacha; Al Acha; Maymun ibn Qays; ميمون بن قيس; الأعشى الكبير

Edition: شرح القصائد العشر، طبعة المنيرية، ١٣٥٢هـ

This is an educational reading, not a new critical edition. The nine added texts have not all been visually proofread against a printed scan, and the annotations have not received independent specialist review. Counts and readings vary by edition. Word notes may be lexical definitions or explicitly identified verse context; do not treat a contextual fallback as a precise word definition. Section headings are editorial reading aids.

Structured word annotations: https://mouallakat.com/assets/data/al-asha.json

## البيت 1 / Verse 1

وَدِّعْ هُرَيْرَةَ إِنَّ الرَّكْبَ مُرْتَحِلُ
وَهَلْ تُطِيقُ وَدَاعًا أَيُّهَا الرَّجُلُ

Citation: https://mouallakat.com/poems/al-asha/#v-1

في معنى البيت: يدعو إلى توديع هريرة إذ تأهب الركب للسفر، ثم يسائل نفسه عن احتمال ألم الوداع.

### Vocabulary notes

- وَدِّعْ: قل وداعًا للحبيبة؛ أمر من التوديع عند الرحيل.
- هُرَيْرَةَ: اسم الحبيبة التي يخاطبها الأعشى عند الرحيل.
- إِنَّ: تأتي «إِنْ» للشرط أو النفي أو مخففةً بحسب التركيب، وأما «إِنَّ» المشددة فحرف توكيد ونصب. يبيّن ضبط الموضع وشرح البيت المقصود.
- الرَّكْبَ: الجماعة المسافرون على الإبل؛ جمع راكب.
- مُرْتَحِلُ: مسافر راحل عن المكان.
- وَهَلْ: حرف استفهام؛ وقد يتضمن السؤال معنى الإنكار أو التعجب.
- تُطِيقُ: تقدر وتحتمل.
- وَدَاعًا: توديعًا ومفارقة عند الرحيل.
- أَيُّهَا: صيغة نداء وتنبيه للمخاطَب المذكور بعدها.
- الرَّجُلُ: الإنسان الذكر البالغ؛ وقد يقصد به المخاطَب نفسه.

### شرح التبريزي

قال أبو عبيدة: هريرة قينة كانت لرجل من آل عمرو بن مرثد، أهداها إلى قيس بن حسان بن ثعلبة بن عمرو بن مرثد، فولدت له خليدا، وقد قال في قصيدته:

جهلا بأم خليد حبل من تصل

والركب لا يستعمل إلا للإبل، وقوله: (وهل تطيق وداعا) أي إنك تفزع أن ودعتها.

Sources:
- [التبريزي · ص ٢٨٨](https://shamela.ws/book/37488/287)

## البيت 2 / Verse 2

غَرَّاءُ فَرْعَاءُ مَصْقُولٌ عَوَارِضُهَا
تَمْشِي الهُوَيْنَا كمَن يَمْشِي الوَجِي الوَحِلُ

Citation: https://mouallakat.com/poems/al-asha/#v-2

من شرح البيت: قال الأصمعي: الغراء البيضاء الواسعة الجبين، وروى عنه إنه قال: الغراء

### شرح التبريزي

قال الأصمعي: الغراء البيضاء الواسعة الجبين، وروى عنه إنه قال: الغراء

البيضاء النقية العرض، والفرعاء: الطويلة الفرع أي الشعر، وقوله: (مصقول عوارضها) أي نقية العوارض، وقال أبو عمرو الشيباني: العوارض الرباعيات والأنياب، وقوله: (تمشى الهوينا) على رسلها، والوجى: الذي يشتكي حافره ولم يحف، وهو مع ذلك وحل؛ فهو أشد عليه، وغراء: مرفوع لأنه خبر مبتدأ، ويجوز نصبه بمعنى أعنى، وعوارضها: مرفوعة على أنها اسم ما لم يسم فاعله، وقال (مصقول) على معنى الجمع كما قرئ (لا يحل لك النساء من بعد) والهوينا: في موضع نصب على المصدر، وفيها زيادة على معنى المصدر؛ لأنك إذا قلت (هو يمشي الحوينا) ففيه معنى هو يمشي المشي المترسل.

Sources:
- [التبريزي · ص ٢٨٨](https://shamela.ws/book/37488/287)

## البيت 3 / Verse 3

كَأَنَّ مِشْيَتَهَا مِنْ بَيْتِ جَارَتِهَا
مَرُّ السَّحَابَةِ، لاَ رَيْثٌ، وَلاَ عَجَلُ

Citation: https://mouallakat.com/poems/al-asha/#v-3

من شرح البيت: المشية: الحالة، وقوله (مر السحابة) أي تهاديها كمر السحابة، وهذا مما توصف

### Vocabulary notes

- كَأَنَّ: حرف تشبيه يقرب صورة بشيء آخر.
- مِنْ: حرف جر يفيد ابتداء الغاية أو التبعيض بحسب سياقه.
- لاَ: أداة نفي أو نهي؛ يبيّن الفعل والتركيب معناها.
- وَلاَ: أداة نفي أو نهي؛ يبيّن الفعل والتركيب معناها.

### شرح التبريزي

المشية: الحالة، وقوله (مر السحابة) أي تهاديها كمر السحابة، وهذا مما توصف

به النساء، والريث: البطء، والعجل: العجلة.

Sources:
- [التبريزي · ص ٢٨٩](https://shamela.ws/book/37488/288)

## البيت 4 / Verse 4

تَسْمَعُ للحَلْيِ وَسْوَاساً إذا انْصَرَفَتْ
كَمَا اسْتَعَانَ بِريحٍ عِشْرِقُ زَجِلُ

Citation: https://mouallakat.com/poems/al-asha/#v-4

من شرح البيت: الحلي: واحد يؤدي عن جماعة، ويقال في جمعه حلي والوسواس: جرس الحلي، وقوله (إذا انصرفت) يريد إذا انقلبت إلى فراشها، وقول (كما استعان بربح عشرق زجل) مجاز وإنما المعنى كعشرق ضربته الريح، فشبه صوت

### Vocabulary notes

- إذا: ظرف زمان يتضمن معنى الشرط غالبًا.
- كَمَا: أداة تشبيه بمعنى على النحو الذي.

### شرح التبريزي

الحلي: واحد يؤدي عن جماعة، ويقال في جمعه حلي والوسواس: جرس الحلي، وقوله (إذا انصرفت) يريد إذا انقلبت إلى فراشها، وقول (كما استعان بربح عشرق زجل) مجاز وإنما المعنى كعشرق ضربته الريح، فشبه صوت

الحلي بصوته، قال الأصمعي: العشرق: شجيرة مقدار ذراع لها أكمام فيها حب صغار، غا جفت فمرت بها الريح تحرك الحب، فشبه صوت الحلي بخشخشته على الحصى.

Sources:
- [التبريزي · ص ٢٨٩](https://shamela.ws/book/37488/288)

## البيت 5 / Verse 5

لَيْسَتْ كَمَنْ يَكْرَهُ الجِيرَانُ طَلْعَتَهَا
وَلاَ تَرَاهَا لِسِرِّ الجَارِ تَخْتَتِلُ

Citation: https://mouallakat.com/poems/al-asha/#v-5

من شرح البيت: تختتل وتختل واحد، أي لا تفعل ذلك لتسمع السر.

### Vocabulary notes

- وَلاَ: أداة نفي أو نهي؛ يبيّن الفعل والتركيب معناها.

### شرح التبريزي

تختتل وتختل واحد، أي لا تفعل ذلك لتسمع السر.

Sources:
- [التبريزي · ص ٢٩٠](https://shamela.ws/book/37488/289)

## البيت 6 / Verse 6

يَكَادُ يَصْرَعُهَا لَوْلاَ تَشَدُّدُهَا
إذا تَقُومُ إلى جَارَاتِهَا الكَسَلُ

Citation: https://mouallakat.com/poems/al-asha/#v-6

من شرح البيت: يقول: لولا إنها تشددت إذا قامت لسقطت، و (إذا) في موضع نصب، والعامل فيه (يصرعها).

### Vocabulary notes

- إذا: ظرف زمان يتضمن معنى الشرط غالبًا.
- إلى: حرف جر يدل على انتهاء الغاية أو اتجاه الحركة.

### شرح التبريزي

يقول: لولا إنها تشددت إذا قامت لسقطت، و (إذا) في موضع نصب، والعامل فيه (يصرعها).

وروى أبو عبيدة:

Sources:
- [التبريزي · ص ٢٩٠](https://shamela.ws/book/37488/289)

## البيت 7 / Verse 7

إذا تُلاَعِبُ قِرْناً سَاعَةً فَتَرَتْ
وَارْتَجَّ مِنْهَا ذَنُوبُ المَتْنِ وَالكَفَلُ

Citation: https://mouallakat.com/poems/al-asha/#v-7

من شرح البيت: ذنوب المتن: العجيزة والمعاجر.

### Vocabulary notes

- إذا: ظرف زمان يتضمن معنى الشرط غالبًا.
- مِنْهَا: من تلك المذكورة؛ يبيّن السياق ما يعود إليه الضمير.

### شرح التبريزي

ذنوب المتن: العجيزة والمعاجر.

Sources:
- [التبريزي · ص ٢٩٠](https://shamela.ws/book/37488/289)

## البيت 8 / Verse 8

صِفْرُ الوِشَاح، وَمِلْءُ الدِّرْعِ، بَهْكَنَةٌ
إذا تَأَتَّى يَكَادُ الخَصْرُ يَنْخَزِلُ

Citation: https://mouallakat.com/poems/al-asha/#v-8

من شرح البيت: صفر الوشاح: يعني إنها خميصة البطن دقيقة الخصر؛ فوشاحها يقلق عنها لذلك، فهي تملأ الدرع لأنها ضخمة، والبهكنة: الكبيرة الخلق وتأتي:

### Vocabulary notes

- إذا: ظرف زمان يتضمن معنى الشرط غالبًا.

### شرح التبريزي

صفر الوشاح: يعني إنها خميصة البطن دقيقة الخصر؛ فوشاحها يقلق عنها لذلك، فهي تملأ الدرع لأنها ضخمة، والبهكنة: الكبيرة الخلق وتأتي:

ترفق، من قولك (هو يتأتى للأمر) وقيل: تأتي تهيأ للقيام، والأصل تتأتى، فحذف إحدى التاءين، و (ينخزل) يتثنى، وقيل: ينقطع، ويقال (خزل عنه حقه) إذا قطعه.

Sources:
- [التبريزي · ص ٢٩٠](https://shamela.ws/book/37488/289)

## البيت 9 / Verse 9

نِعْمَ الضّجِيعُ غَدَاةَ الدّجْنِ يَصْرَعُهَا
لِلَذّةِ المَرْءِ، لاَ جَافٍ، وَلاَ تَفِلُ

Citation: https://mouallakat.com/poems/al-asha/#v-9

من شرح البيت: الدجن: إلباس الغيم السماء، وقيل: معنى (للذة المرء) كناية عن الوطء، ويروى (تصرعه) وقوله (لا جاف) أي لا غليظ، والتفل: المنتن الرائحة، وقيل: هو الذي لا يتطيب.

### Vocabulary notes

- غَدَاةَ: أول النهار؛ وقد يراد بها زمن وقوع الحادثة.
- الدّجْنِ: إلباس الغيم السماء
- المَرْءِ: الإنسان، رجلًا كان أو امرأة في عموم الحكم.
- لاَ: أداة نفي أو نهي؛ يبيّن الفعل والتركيب معناها.
- وَلاَ: أداة نفي أو نهي؛ يبيّن الفعل والتركيب معناها.

### شرح التبريزي

الدجن: إلباس الغيم السماء، وقيل: معنى (للذة المرء) كناية عن الوطء، ويروى (تصرعه) وقوله (لا جاف) أي لا غليظ، والتفل: المنتن الرائحة، وقيل: هو الذي لا يتطيب.

Sources:
- [التبريزي · ص ٢٩١](https://shamela.ws/book/37488/290)

## البيت 10 / Verse 10

هِرْكَوْلَةٌ فُنُقٌ دُرْمٌ مَرَافِقُهَا
كَأَنَّ أَخْمَصَهَا بالشّوْكِ مُنْتَعِلُ

Citation: https://mouallakat.com/poems/al-asha/#v-10

من شرح البيت: الهركولة: الضخمة الوركين الحسنة الخلق، وقيل: الحسنة المشي والفنق: الفتية من النساء والإبل الحسنة الخلق، وواحد الدرم أدرم، والمؤنثة درماء، أي ليس لمرفقيها حجم، وجمع فقال (مرافق) لأن التثنية جمع، والأخمص: باطن القدم، وقوله (كأن أخمصها بالشوك منتعل) معناه إنها متقاربة الخطو، وقيل: لأنها ضخمة فكأنها تطأ على شوك لثقل المشي عليها.

### Vocabulary notes

- هِرْكَوْلَةٌ: الضخمة الوركين الحسنة الخلق
- فُنُقٌ: الفتية من النساء والإبل الحسنة الخلق
- كَأَنَّ: حرف تشبيه يقرب صورة بشيء آخر.

### شرح التبريزي

الهركولة: الضخمة الوركين الحسنة الخلق، وقيل: الحسنة المشي والفنق: الفتية من النساء والإبل الحسنة الخلق، وواحد الدرم أدرم، والمؤنثة درماء، أي ليس لمرفقيها حجم، وجمع فقال (مرافق) لأن التثنية جمع، والأخمص: باطن القدم، وقوله (كأن أخمصها بالشوك منتعل) معناه إنها متقاربة الخطو، وقيل: لأنها ضخمة فكأنها تطأ على شوك لثقل المشي عليها.

Sources:
- [التبريزي · ص ٢٩١](https://shamela.ws/book/37488/290)

## البيت 11 / Verse 11

إذا تَقُومُ يَضُوعُ المِسْكُ أَصْوِرَةً
وَالزَّنْبِقُ الوَرْدُ مِنْ أَرْدَانِهَا شَمِلُ

Citation: https://mouallakat.com/poems/al-asha/#v-11

من شرح البيت: ويروى (آونة والعنبر الورد) ويضوع: تذهب ريحه كذا وكذا والآونة: جمع أوان، وقال الأصمعي: أصورة تارات وقال أبو عبيدة: أجود الزنبق ما كان يضرب إلى الحمرة؛ فلذلك قال (والزنبق الورد) وأردان: جمع ردن وردن، وهي أطراف الأكمام، وشمل: أي طيبها يشمل، يقال: شمل يشكل فهو شمل وشامل.

### Vocabulary notes

- إذا: ظرف زمان يتضمن معنى الشرط غالبًا.
- يَضُوعُ: تذهب ريحه كذا وكذا والآونة
- مِنْ: حرف جر يفيد ابتداء الغاية أو التبعيض بحسب سياقه.

### شرح التبريزي

ويروى (آونة والعنبر الورد) ويضوع: تذهب ريحه كذا وكذا والآونة: جمع أوان، وقال الأصمعي: أصورة تارات وقال أبو عبيدة: أجود الزنبق ما كان يضرب إلى الحمرة؛ فلذلك قال (والزنبق الورد) وأردان: جمع ردن وردن، وهي أطراف الأكمام، وشمل: أي طيبها يشمل، يقال: شمل يشكل فهو شمل وشامل.

Sources:
- [التبريزي · ص ٢٩١](https://shamela.ws/book/37488/290)

## البيت 12 / Verse 12

مَا رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الحَزْنِ مُعْشِبَةٌ
خَضْرَاءُ جَادَ عَلَيْهَا مُسْبِلٌ هَطِلُ

Citation: https://mouallakat.com/poems/al-asha/#v-12

من شرح البيت: رباض الحزن: أحسن من رياض الخفوض.

### Vocabulary notes

- مَا: تأتي للنفي أو الشرط أو بمعنى «الذي»؛ يوضح شرح البيت وجهها في هذا الموضع.
- مِنْ: حرف جر يفيد ابتداء الغاية أو التبعيض بحسب سياقه.
- الحَزْنِ: ما غلظ من الأرض (lexical reference; context may differ)
- عَلَيْهَا: على المذكورة قبلها في السياق.

### شرح التبريزي

رباض الحزن: أحسن من رياض الخفوض.

Sources:
- [التبريزي · ص ٢٩٢](https://shamela.ws/book/37488/291)

## البيت 13 / Verse 13

يُضَاحِكُ الشَّمْسَ مِنْهَا كَوْكَبٌ شَرِقٌ
مُؤَزّرٌ بِعَمِيمِ النَّبْتِ مُكْتَهِلُ

Citation: https://mouallakat.com/poems/al-asha/#v-13

من شرح البيت: قوله (يضاحك الشمس) أي يدور معها حيثما دارت، وكوكب كل شيء: معظمه، والمراد هنا الزهر ومؤزر: مفعل من الإزار، والشرق: الريان الممتلئ ماء، والعميم: التام السن، ومكتهل: قد انتهى في التمام، و (اكتهل الرجل)

### Vocabulary notes

- الشَّمْسَ: الكوكب المضيء الذي يستضاء به نهارًا.
- مِنْهَا: من تلك المذكورة؛ يبيّن السياق ما يعود إليه الضمير.

### شرح التبريزي

قوله (يضاحك الشمس) أي يدور معها حيثما دارت، وكوكب كل شيء: معظمه، والمراد هنا الزهر ومؤزر: مفعل من الإزار، والشرق: الريان الممتلئ ماء، والعميم: التام السن، ومكتهل: قد انتهى في التمام، و (اكتهل الرجل)

إذا انتهى شبابه.

Sources:
- [التبريزي · ص ٢٩٢](https://shamela.ws/book/37488/291)

## البيت 14 / Verse 14

يَوْماً بِأَطْيَبَ مِنْهَا نَشْرَ رَائِحَةٍ،
وَلاَ بِأَحْسَنَ مِنْهَا إِذْ دَنَا الأُصُلُ

Citation: https://mouallakat.com/poems/al-asha/#v-14

من شرح البيت: النشر: الرائحة الطيبة، ونشر: منصوب على البيان وإن كان مضافا؛ لأن المضاف إلى النكرة نكرة، ولا يجوز خفضه لأن نصبه وقع لفرق بين معنيين، وذلك أنك تقول: هذا الرجل أفره عبدا في الناس، وتقول: هذا العبد أفره عبد في الناس؛ فالمعنى أفره العبيد. والأصل: جمع أصيل، والأصيل: من العصر إلى العشاء، وإنما خص هذا الوقت لأن النبت يكون فيه أحسن ما يكون؛ لتباعد الشمس والفيء عنه.

### Vocabulary notes

- يَوْماً: في يوم من الأيام؛ وقد يعظم به الشاعر يومًا بعينه.
- مِنْهَا: من تلك المذكورة؛ يبيّن السياق ما يعود إليه الضمير.
- نَشْرَ: الرائحة الطيبة
- وَلاَ: أداة نفي أو نهي؛ يبيّن الفعل والتركيب معناها.
- مِنْهَا: من تلك المذكورة؛ يبيّن السياق ما يعود إليه الضمير.
- إِذْ: ظرف يستحضر وقت حادثة مضت.

### شرح التبريزي

النشر: الرائحة الطيبة، ونشر: منصوب على البيان وإن كان مضافا؛ لأن المضاف إلى النكرة نكرة، ولا يجوز خفضه لأن نصبه وقع لفرق بين معنيين، وذلك أنك تقول: هذا الرجل أفره عبدا في الناس، وتقول: هذا العبد أفره عبد في الناس؛ فالمعنى أفره العبيد. والأصل: جمع أصيل، والأصيل: من العصر إلى العشاء، وإنما خص هذا الوقت لأن النبت يكون فيه أحسن ما يكون؛ لتباعد الشمس والفيء عنه.

Sources:
- [التبريزي · ص ٢٩٣](https://shamela.ws/book/37488/292)

## البيت 15 / Verse 15

عُلِّقْتُهَا عَرَضاً، وَعُلِّقَتْ رَجُلاً
غَيْرِي، وَعُلِّقَ أُخْرَى غَيْرَهَا الرَّجُلُ

Citation: https://mouallakat.com/poems/al-asha/#v-15

من شرح البيت: يقال: عرض له أمر، إذا أتاه على غير تعمد وعرضا: منصوب على البيان، كقولك: مات هزلا، وقتلته عمدا.

### Vocabulary notes

- الرَّجُلُ: الإنسان الذكر البالغ؛ وقد يقصد به المخاطَب نفسه.

### شرح التبريزي

يقال: عرض له أمر، إذا أتاه على غير تعمد وعرضا: منصوب على البيان، كقولك: مات هزلا، وقتلته عمدا.

Sources:
- [التبريزي · ص ٢٩٣](https://shamela.ws/book/37488/292)

## البيت 16 / Verse 16

وَعُلِّقَتْهُ فَتَاةٌ مَا يُحَاوِلُهَا
وَمِنْ بَنِي عَمِّهَا مَيْتٌ بِهَا وَهِلُ

Citation: https://mouallakat.com/poems/al-asha/#v-16

من شرح البيت: وعلقته فتاة ما يحاولها ... من أهلها ميت يهذي بها وهل

### Vocabulary notes

- مَا: تأتي للنفي أو الشرط أو بمعنى «الذي»؛ يوضح شرح البيت وجهها في هذا الموضع.
- وَمِنْ: حرف جر يفيد ابتداء الغاية أو التبعيض بحسب سياقه.
- بَنِي: أبناء أو قبيلة تنتسب إلى الاسم المذكور بعدها.
- بِهَا: بتلك المذكورة قبل الضمير.
- وَهِلُ: حرف استفهام؛ وقد يتضمن السؤال معنى الإنكار أو التعجب.

### شرح التبريزي

ويروى (خبل) ما يحاولها: ما يريدها ولا يطلبها، وهذا التفسير على هذه الرواية، وروى ابن حبيب:

وعلقته فتاة ما يحاولها ... من أهلها ميت يهذي بها وهل

ومعنى (ما يحاولها) على هذه الرواية ما يقدر عليها ولا يصل إليها، ومعنى (ومن بني عمها ميت) أي رجل ميت، والوهل: الذاهب العقل، كلما ذكر غيرها رجع إلى ذكرها لفتنته بها.

Sources:
- [التبريزي · ص ٢٩٣](https://shamela.ws/book/37488/292)

## البيت 17 / Verse 17

وَعُلِّقَتْنِي أُخَيْرَى مَا تُلاَئِمُنِي
فَاجْتَمَعَ الحُبُّ حُبٌّ كُلُّهُ تَبِلُ

Citation: https://mouallakat.com/poems/al-asha/#v-17

من شرح البيت: علقتني: معناه أحبتني، أي أحبتني ولم أحبها، والتي أحبها لا أصل إليها، وتلائمني: توافقني، وتبل: كأنه أصيب بتبل، أي بذحل، وحب: مرفوع بدل من الحب، ويجوز أن يكون مرفوعا بمعنى كله حب تبل، ويجوز نصبه في الحال، كما تقول: جاء زيد رجلا صالحا، ويروى (فاجتمع الحب حبي كله تبل).

### Vocabulary notes

- وَعُلِّقَتْنِي: معناه أحبتني
- مَا: تأتي للنفي أو الشرط أو بمعنى «الذي»؛ يوضح شرح البيت وجهها في هذا الموضع.

### شرح التبريزي

علقتني: معناه أحبتني، أي أحبتني ولم أحبها، والتي أحبها لا أصل إليها، وتلائمني: توافقني، وتبل: كأنه أصيب بتبل، أي بذحل، وحب: مرفوع بدل من الحب، ويجوز أن يكون مرفوعا بمعنى كله حب تبل، ويجوز نصبه في الحال، كما تقول: جاء زيد رجلا صالحا، ويروى (فاجتمع الحب حبي كله تبل).

Sources:
- [التبريزي · ص ٢٩٤](https://shamela.ws/book/37488/293)

## البيت 18 / Verse 18

فَكُلُّنَا مُغْرَمٌ يَهْذِي بِصَاحِبِهِ
نَاءِ ودَانٍ وَمَخْبُولٌ وَمُخْتَبَلُ

Citation: https://mouallakat.com/poems/al-asha/#v-18

من شرح البيت: المغرم: المولع، والغرام: الهلاك، ومنه: (إن عذابها كان غراما) ويروى (فكلنا هائم) والنائي: البعيد، ومنه (النؤى) لأنه حاجز يبعد السيل وروى الأصمعي (ومحبول ومحتبل) بالحاء، وقال: من رواه بالخاء معجمة فقد أخطأ، وإنما هو من الحبالة وهو الشرك الذي يصطاد به، أي كلنا موثق عند صاحبه، وقال أبو عبيدة: محبول ومحتبل - بكسر الباء - أي مصيد وصائد.

### Vocabulary notes

- مُغْرَمٌ: المولع

### شرح التبريزي

المغرم: المولع، والغرام: الهلاك، ومنه: (إن عذابها كان غراما) ويروى (فكلنا هائم) والنائي: البعيد، ومنه (النؤى) لأنه حاجز يبعد السيل وروى الأصمعي (ومحبول ومحتبل) بالحاء، وقال: من رواه بالخاء معجمة فقد أخطأ، وإنما هو من الحبالة وهو الشرك الذي يصطاد به، أي كلنا موثق عند صاحبه، وقال أبو عبيدة: محبول ومحتبل - بكسر الباء - أي مصيد وصائد.

Sources:
- [التبريزي · ص ٢٩٤](https://shamela.ws/book/37488/293)

## البيت 19 / Verse 19

صَدَّتْ هُرَيْرَةُ عَنَّا مَا تُكَلِّمُنَا
جَهْلاً بِأُمِّ خُلَيْدٍ حَبْلَ مَنْ تَصِلُ

Citation: https://mouallakat.com/poems/al-asha/#v-19

من شرح البيت: روى أبو عبيدة (صدت خليدة عنا) قال: هي هريرة، وهي أم خليد، وقوله

### Vocabulary notes

- هُرَيْرَةُ: اسم الحبيبة التي يخاطبها الأعشى عند الرحيل.
- عَنَّا: عن المتكلم ومن معه.
- مَا: تأتي للنفي أو الشرط أو بمعنى «الذي»؛ يوضح شرح البيت وجهها في هذا الموضع.
- مَنْ: اسم للعاقل؛ يأتي موصولًا بمعنى «الذي»، أو للاستفهام أو الشرط. يوضّح تركيب البيت وشرحه المعنى المقصود.

### شرح التبريزي

روى أبو عبيدة (صدت خليدة عنا) قال: هي هريرة، وهي أم خليد، وقوله

(حبل من تصل) استفهام، وفيه من التعجب، أي حبل من تصل إذا لم تصلنا ونحن نودها.

Sources:
- [التبريزي · ص ٢٩٤](https://shamela.ws/book/37488/293)

## البيت 20 / Verse 20

أَأن رَأَتْ رَجُلاً أَعْشَى أَضَرَّبِهِ
رَيْبُ المَنُونِ، وَدَهْرٌ مُفْنِدٌ خَبلُ

Citation: https://mouallakat.com/poems/al-asha/#v-20

من شرح البيت: ويروى (مفسد) قال الأصمعي: الأعشى الذي لا يبصر بالليل، والأجهر: الذي لا يبصر بالنهار، والمنون: المنية، سميت منونا لأنها تنقص الأشياء، وقيل في قول الله عز وجل: (لهم أجر غير ممنون) معناه غير منقوص، وقال الأصمعي: هو واحد لا جمع له، ويذهب إلى إنه مذكر، وقال الأخفش: هو جمع لا واحد له، والمفند: من الفند، وهو الفساد، ويقال (فنده) إذا سفهه، ومنه (لولا أن تفندون) وخبل: من الخبال، وهو الفساد، وقوله (أإن رأت) أن في موضع نصب،…

### Vocabulary notes

- المَنُونِ: المنية (lexical reference; context may differ)
- خَبلُ: من الخبال

### شرح التبريزي

ويروى (مفسد) قال الأصمعي: الأعشى الذي لا يبصر بالليل، والأجهر: الذي لا يبصر بالنهار، والمنون: المنية، سميت منونا لأنها تنقص الأشياء، وقيل في قول الله عز وجل: (لهم أجر غير ممنون) معناه غير منقوص، وقال الأصمعي: هو واحد لا جمع له، ويذهب إلى إنه مذكر، وقال الأخفش: هو جمع لا واحد له، والمفند: من الفند، وهو الفساد، ويقال (فنده) إذا سفهه، ومنه (لولا أن تفندون) وخبل: من الخبال، وهو الفساد، وقوله (أإن رأت) أن في موضع نصب، والمعنى أمن أن رأت رجلا، ثم حذف من، ولك أن تحقق الهمزتين (أأن) ولك أن تخفف الثانية فتقول: أإن، وقال بعض النحويين: إذا خففتها جئت بها ساكنة، وهذا خطأ، لأن النون ساكنة، فلو كانت الهمزة ساكنة لالتقى ساكنان.

Sources:
- [التبريزي · ص ٢٩٥](https://shamela.ws/book/37488/294)

## البيت 21 / Verse 21

قَالَتْ هُرَيْرَة لَمَّا جِئْتُ زَائِرَهَا:
وَيْليِ عَلَيْكَ، وَوَيْلي مِنْكَ يَا رَجُلُ

Citation: https://mouallakat.com/poems/al-asha/#v-21

من شرح البيت: زائرها: منصوب على الحال، يقدر فيه الانفصال، كأنه قال: زائرا لها، وقوله (يا رجل) بمعنى يا أيها الرجل، ويجوز في غير هذا الشعر النصب على إنه نكرة، إلا

### Vocabulary notes

- هُرَيْرَة: اسم الحبيبة التي يخاطبها الأعشى عند الرحيل.
- لَمَّا: بمعنى حين؛ وقد تأتي للنفي إذا دخلت على المضارع.
- زَائِرَهَا: منصوب على الحال
- مِنْكَ: من المخاطَب؛ يتعلق بالبعد أو الطلب أو غيرهما في السياق.
- يَا: حرف نداء لدعوة المخاطَب إلى الإصغاء.

### شرح التبريزي

زائرها: منصوب على الحال، يقدر فيه الانفصال، كأنه قال: زائرا لها، وقوله (يا رجل) بمعنى يا أيها الرجل، ويجوز في غير هذا الشعر النصب على إنه نكرة، إلا

أن الرفع أجود.

Sources:
- [التبريزي · ص ٢٩٥](https://shamela.ws/book/37488/294)

## البيت 22 / Verse 22

إِمَّا تَرَيْنَا حُفَاةً لاَ نِعَالَ لَنَا
إِنَّا كَذَلِكِ مَا نَحْفَى وَنَنْتَعِلُ

Citation: https://mouallakat.com/poems/al-asha/#v-22

من شرح البيت: أي أن ترينا نتبذل مرة ونتنعم أخرى فكذلك سبيلنا، وقيل: المعنى أن

### Vocabulary notes

- لاَ: أداة نفي أو نهي؛ يبيّن الفعل والتركيب معناها.
- لَنَا: خاص بنا أو ثابت لنا؛ الضمير للشاعر وقومه بحسب السياق.
- مَا: تأتي للنفي أو الشرط أو بمعنى «الذي»؛ يوضح شرح البيت وجهها في هذا الموضع.

### شرح التبريزي

أي أن ترينا نتبذل مرة ونتنعم أخرى فكذلك سبيلنا، وقيل: المعنى أن

ترينا نستغني مرة ونفتقر مرة، وقيل: المعنى أن ترينا نميل إلى النساء مرة ونتركهن أخرى، وحذف الفاء لعلم السامع، والتقدير: فإنا كذلك نحفى وننتعل، و (ما) زائدة للتوكيد.

Sources:
- [التبريزي · ص ٢٩٥](https://shamela.ws/book/37488/294)

## البيت 23 / Verse 23

وَقَدٍْ أُخَالِسُ رَبَّ البَيْتِ غَفْلَتَهُ
وَقَدْ يُحَاذِرُ مِنِّي، ثُمَّ مَا يَئِلُ

Citation: https://mouallakat.com/poems/al-asha/#v-23

من شرح البيت: ويروى (وقد أراقب) وقوله (غفلته) بدل من قوله: رب البيت بدل الاشتمال، ويئل: ينجو.

### Vocabulary notes

- وَقَدٍْ: حرف يفيد تحقق الفعل الماضي، أو التقليل والتكثير مع المضارع.
- البَيْتِ: آذنتنا بعد عهدها بهذه المواضع (lexical reference; context may differ)
- وَقَدْ: حرف يفيد تحقق الفعل الماضي، أو التقليل والتكثير مع المضارع.
- مِنِّي: من المتكلم أو في حقه؛ يعود إلى الشاعر.
- ثُمَّ: حرف عطف يفيد الترتيب مع التراخي.
- مَا: تأتي للنفي أو الشرط أو بمعنى «الذي»؛ يوضح شرح البيت وجهها في هذا الموضع.

### شرح التبريزي

ويروى (وقد أراقب) وقوله (غفلته) بدل من قوله: رب البيت بدل الاشتمال، ويئل: ينجو.

Sources:
- [التبريزي · ص ٢٩٦](https://shamela.ws/book/37488/295)

## البيت 24 / Verse 24

وَقَدْ أَقُودُ الصِّبَا يَوْماً فَيَتْبَعُنِي
وَقَدْ يُصَاحِبْنِي ذُو الشِّرَّةِ الغَزِلُ

Citation: https://mouallakat.com/poems/al-asha/#v-24

من شرح البيت: الغزل: الذي يحب الغزل، ويروى (ذو الشارة) والشارة: الهيأة الحسناء.

### Vocabulary notes

- وَقَدْ: حرف يفيد تحقق الفعل الماضي، أو التقليل والتكثير مع المضارع.
- الصِّبَا: أن يفعل فعل الصبيان (lexical reference; context may differ)
- يَوْماً: في يوم من الأيام؛ وقد يعظم به الشاعر يومًا بعينه.
- وَقَدْ: حرف يفيد تحقق الفعل الماضي، أو التقليل والتكثير مع المضارع.
- ذُو: صاحب؛ تضاف إلى الشيء الذي يميّز الموصوف.
- الغَزِلُ: الذي يحب الغزل

### شرح التبريزي

الغزل: الذي يحب الغزل، ويروى (ذو الشارة) والشارة: الهيأة الحسناء.

Sources:
- [التبريزي · ص ٢٩٦](https://shamela.ws/book/37488/295)

## البيت 25 / Verse 25

وَقَدْ غَدَوْتُ إلى الحَانُوتِ يَتْبَعُنِي
شَاوٍ مِشَلٌّ شَلُولٌ شُلْشُلٌ شِوَلُ

Citation: https://mouallakat.com/poems/al-asha/#v-25

من شرح البيت: ويروى (شاو مشل شلول شلشل شمل) وروى أبو عبيدة (شول) على وزن فعل، والحانوت: بيت الخمار، ويذكر ويؤنث، والشاوي: الذي يشوى، والمشل: الجيد السوق للإبل، وهو الخفيف، وكذلك الشلول، والشلشل مثل القلقل وهو المتحرك، وشول وهو الذي يحمي الشيء، يقال: شلت به وأشلته، وقيل: هو من قولهم (فلان يشول في حاجته) أي يعني بها ويتحرك فيها، ومن روى شول فهو بمعناه إلا إنه للتكثير كقوله:

### Vocabulary notes

- وَقَدْ: حرف يفيد تحقق الفعل الماضي، أو التقليل والتكثير مع المضارع.
- إلى: حرف جر يدل على انتهاء الغاية أو اتجاه الحركة.

### شرح التبريزي

ويروى (شاو مشل شلول شلشل شمل) وروى أبو عبيدة (شول) على وزن فعل، والحانوت: بيت الخمار، ويذكر ويؤنث، والشاوي: الذي يشوى، والمشل: الجيد السوق للإبل، وهو الخفيف، وكذلك الشلول، والشلشل مثل القلقل وهو المتحرك، وشول وهو الذي يحمي الشيء، يقال: شلت به وأشلته، وقيل: هو من قولهم (فلان يشول في حاجته) أي يعني بها ويتحرك فيها، ومن روى شول فهو بمعناه إلا إنه للتكثير كقوله:

قد لفها الليل بسواق حطم

والنشول: الذي ينشل اللحم من القدر برفق، والشمل: الطيب النفس والرائحة.

Sources:
- [التبريزي · ص ٢٩٦](https://shamela.ws/book/37488/295)

## البيت 26 / Verse 26

فِي فِتْيَةٍ كَسيُوُفِ الهِنْدِ قَدْ عَلِمُوا
أن هَالِكٌ كلُّ مَنْ يَحْفى وَيَنْتَعِلُ

Citation: https://mouallakat.com/poems/al-asha/#v-26

من شرح البيت: ويروى (أن ليس يدفع عن ذي الحيلة الحيل) و (الأجل) ويقال في جمع فتى: فتية، وفتو، وفتى، وفتى، وفتيان، يقول: هم في صرامتهم كالسيوف، و (أن) في

### Vocabulary notes

- فِي: حرف جر يفيد الظرفية في مكان أو زمان أو حال.
- قَدْ: حرف يفيد تحقق الفعل الماضي، أو التقليل والتكثير مع المضارع.
- أن: حرف يربط ما قبله بما بعده، وقد ينسبك مع الفعل في معنى المصدر.
- كلُّ: لفظ يفيد الشمول والاستغراق.
- مَنْ: اسم للعاقل؛ يأتي موصولًا بمعنى «الذي»، أو للاستفهام أو الشرط. يوضّح تركيب البيت وشرحه المعنى المقصود.

### شرح التبريزي

ويروى (أن ليس يدفع عن ذي الحيلة الحيل) و (الأجل) ويقال في جمع فتى: فتية، وفتو، وفتى، وفتى، وفتيان، يقول: هم في صرامتهم كالسيوف، و (أن) في

موضع نصب.

Sources:
- [التبريزي · ص ٢٩٧](https://shamela.ws/book/37488/296)

## البيت 27 / Verse 27

نَازَعْتُهُمْ قُضُبَ الرَّيْحَانِ مُتًّكِئاً
وَقَهْوَةً مُزَّةً رَاوُوقُهَا خَضِلُ

Citation: https://mouallakat.com/poems/al-asha/#v-27

من شرح البيت: أي نازعتهم حسن الأحاديث وظريفها، وهذا قول الأصمعي، وقال غيره: يعني الريحان، أي يحيى بعضهم بعضا. ويروى (مرتفقا) وهو بمعنى متكئ، والمزة والمزاء: التي فيها مزازة. والروواق: إناء الخمر، وقيل: الراووق والناجود ما يخرج من ثقب الدن، والخضل: الدائم الندى، والمعروف أن الراووق من الكرابيس يروق فيه الخمر.

### شرح التبريزي

أي نازعتهم حسن الأحاديث وظريفها، وهذا قول الأصمعي، وقال غيره: يعني الريحان، أي يحيى بعضهم بعضا. ويروى (مرتفقا) وهو بمعنى متكئ، والمزة والمزاء: التي فيها مزازة. والروواق: إناء الخمر، وقيل: الراووق والناجود ما يخرج من ثقب الدن، والخضل: الدائم الندى، والمعروف أن الراووق من الكرابيس يروق فيه الخمر.

Sources:
- [التبريزي · ص ٢٩٧](https://shamela.ws/book/37488/296)

## البيت 28 / Verse 28

لاَ يَسْتَفِيقُونَ مِنْهَا وَهْيَ رَاهِنَةٌ
إلاّ بِهَاتِ، وَإِنَ عَلُّوا، وَإِنْ نَهِلُوا

Citation: https://mouallakat.com/poems/al-asha/#v-28

من شرح البيت: لا يستفيقون: أي شربهم دائم ليس لهم وقت معلوم يشربون فيه، والراهنة: الدائمة، وقيل: المعدة، وراهية: ساكنة، وقيل: راهنة وراهية بمعنى. وقوله (إلا بهات) أي بقولهم هات، أي إذا أبطأ عليهم الساقي قالوا: هات.

### Vocabulary notes

- لاَ: أداة نفي أو نهي؛ يبيّن الفعل والتركيب معناها.
- مِنْهَا: من تلك المذكورة؛ يبيّن السياق ما يعود إليه الضمير.
- وَهْيَ: ضمير للغائبة المفردة المؤنثة؛ يبين السياق مرجعها.
- إلاّ: أداة استثناء أو حصر، وقد تأتي بعد شرط بحسب التركيب.
- وَإِنَ: تأتي «إِنْ» للشرط أو النفي أو مخففةً بحسب التركيب، وأما «إِنَّ» المشددة فحرف توكيد ونصب. يبيّن ضبط الموضع وشرح البيت المقصود.
- وَإِنْ: تأتي «إِنْ» للشرط أو النفي أو مخففةً بحسب التركيب، وأما «إِنَّ» المشددة فحرف توكيد ونصب. يبيّن ضبط الموضع وشرح البيت المقصود.

### شرح التبريزي

لا يستفيقون: أي شربهم دائم ليس لهم وقت معلوم يشربون فيه، والراهنة: الدائمة، وقيل: المعدة، وراهية: ساكنة، وقيل: راهنة وراهية بمعنى. وقوله (إلا بهات) أي بقولهم هات، أي إذا أبطأ عليهم الساقي قالوا: هات.

Sources:
- [التبريزي · ص ٢٩٧](https://shamela.ws/book/37488/296)

## البيت 29 / Verse 29

يَسْعَى بِهَا ذُو زُجَاجَاتٍ لَهُ نَطَفٌ
مُقَلّصٌ أَسْفَلَ السِّرْبَالِ مُعْتَمِلُ

Citation: https://mouallakat.com/poems/al-asha/#v-29

من شرح البيت: النطف: القرطة، وقيل: اللؤلؤ العظام ومقلص: مشمر، ويجوز نصب مقلص على الحال من المضمر الذي في له، والرفع أجود، والسربال: القميص، ومعتمل: دائب نشيط، وكذلك عمل، وقيل: نطف: تبان، بلغة اليمن، جلد أحمر.

### Vocabulary notes

- بِهَا: بتلك المذكورة قبل الضمير.
- ذُو: صاحب؛ تضاف إلى الشيء الذي يميّز الموصوف.
- لَهُ: خاص به أو لأجله؛ يعود الضمير إلى مذكور في البيت.
- نَطَفٌ: القرطة
- مُقَلّصٌ: مشمر

### شرح التبريزي

النطف: القرطة، وقيل: اللؤلؤ العظام ومقلص: مشمر، ويجوز نصب مقلص على الحال من المضمر الذي في له، والرفع أجود، والسربال: القميص، ومعتمل: دائب نشيط، وكذلك عمل، وقيل: نطف: تبان، بلغة اليمن، جلد أحمر.

Sources:
- [التبريزي · ص ٢٩٨](https://shamela.ws/book/37488/297)

## البيت 30 / Verse 30

وَمُسْتَجِيبٍ تَخَالُ الصَّنْجَ يُسْمِعُهُ
إذا تُرَجِّعُ فِيهِ القَيْنَةُ الفُضُلُ

Citation: https://mouallakat.com/poems/al-asha/#v-30

من شرح البيت: المستجيب: العود، أي إنه يجيب الصنج، وقال أبو عمرو: يعني بالمستجيب العود، شبه صوته بصوت الصنج فكأن الصنج دعاه فأجابه، والفضل: التي في ثياب فضلتها أي مباذلها، والقينة عند العرب: الأمة مغنية كانت أو غير مغنية.

### Vocabulary notes

- وَمُسْتَجِيبٍ: العود
- إذا: ظرف زمان يتضمن معنى الشرط غالبًا.
- فِيهِ: في المذكور المتقدم من مكان أو شيء أو حال.

### شرح التبريزي

المستجيب: العود، أي إنه يجيب الصنج، وقال أبو عمرو: يعني بالمستجيب العود، شبه صوته بصوت الصنج فكأن الصنج دعاه فأجابه، والفضل: التي في ثياب فضلتها أي مباذلها، والقينة عند العرب: الأمة مغنية كانت أو غير مغنية.

Sources:
- [التبريزي · ص ٢٩٨](https://shamela.ws/book/37488/297)

## البيت 31 / Verse 31

وَالسَّاحِبَاتِ ذُيُولَ الرَّيْطِ آوِنَةً
وَالرَّافِلاَتِ عَلَى أَعْجَازِهَا العِجَلُ

Citation: https://mouallakat.com/poems/al-asha/#v-31

من شرح البيت: ويروى (ذيول الخز) آونة: جمع أوان، وهر الحين، والرافلات: النساء اللواتي يرفلن ثيابهن، أي يجررنها، وقوله: (على أعجازها العجل) ذهب أبو عبيدة

### Vocabulary notes

- وَالرَّافِلاَتِ: النساء اللواتي يرفلن ثيابهن
- عَلَى: حرف جر يفيد الاستعلاء أو ما يتصل به من المعاني في السياق.
- العِجَلُ: جمع عجول (lexical reference; context may differ)

### شرح التبريزي

ويروى (ذيول الخز) آونة: جمع أوان، وهر الحين، والرافلات: النساء اللواتي يرفلن ثيابهن، أي يجررنها، وقوله: (على أعجازها العجل) ذهب أبو عبيدة

إلى

إنه شبه أعجازهن لضخمها بالعجل، وهي جمع عجلة، وهي مزادة كالإداوة وقال الأصمعي: أراد إنهن يخدمنه معهن العجل فيهن الخمر، والساحبات: في موضع نصب على إضمار فعل، لأن قبله فعلا، فلذلك اختير النصب فيه، ويكون الرفع بمعنى: وعندنا الساحبات.

Sources:
- [التبريزي · ص ٢٩٨](https://shamela.ws/book/37488/297)

## البيت 32 / Verse 32

مِنْ كُلِّ ذَلِكَ يَوْمٌ قَدْ لَهَوْتُ بِهِ
وَفِي التَّجَارِبِ طُولُ اللَّهْوِ وَالغَزَلُ

Citation: https://mouallakat.com/poems/al-asha/#v-32

من شرح البيت: ويروى (يوما) على الظرف، ويروى (طول اللهو والشغل) يقول: لهوت في تجاربي وغازلت.

### Vocabulary notes

- مِنْ: حرف جر يفيد ابتداء الغاية أو التبعيض بحسب سياقه.
- كُلِّ: لفظ يفيد الشمول والاستغراق.
- يَوْمٌ: وقت معروف؛ وقد يراد به يوم لقاء أو حادثة بعينها.
- قَدْ: حرف يفيد تحقق الفعل الماضي، أو التقليل والتكثير مع المضارع.
- بِهِ: بذلك المذكور قبل الضمير.
- وَفِي: حرف جر يفيد الظرفية في مكان أو زمان أو حال.
- وَالغَزَلُ: الذي يحب الغزل (lexical reference; context may differ)

### شرح التبريزي

ويروى (يوما) على الظرف، ويروى (طول اللهو والشغل) يقول: لهوت في تجاربي وغازلت.

Sources:
- [التبريزي · ص ٢٩٩](https://shamela.ws/book/37488/298)

## البيت 33 / Verse 33

وَبلْدَةٍ مِثْلِ ظَهْرِ التُّرْسِ مُوحِشَةٍ
للِجِنِّ بِاللّيْل فِي حَافَاتِهَا زَجَلُ

Citation: https://mouallakat.com/poems/al-asha/#v-33

في معنى البيت: يصف أرضًا موحشة مستوية كظهر الترس، في أطرافها أصوات ليلية يتخيلها أصوات الجن.

### Vocabulary notes

- مِثْلِ: شبيه ونظير؛ يستعمل للربط بين صورتين.
- ظَهْرِ: الجزء الأعلى من جسم الدابة الذي يركب عليه.
- بِاللّيْل: الزمن من غروب الشمس إلى طلوع الفجر.
- فِي: حرف جر يفيد الظرفية في مكان أو زمان أو حال.

Sources:
- [التبريزي · ص ٢٩٩](https://shamela.ws/book/37488/298)

## البيت 34 / Verse 34

لاَ يَتَنَمَّى لَهَا بِالقَيْظِ يَرْكَبُهَا
إِلاَّ الّذِينَ لَهُمْ فِيمَا أَتَوْا مَهَلُ

Citation: https://mouallakat.com/poems/al-asha/#v-34

من شرح البيت: (لا يتنمى لها) أي لا يسمو إلى ركوبها إلا الذين لهم فيما أوتوا مهل وعدة، يصف شدتها، والمهل: التقدم في الأمر والهداية قبل ركوبها.

### Vocabulary notes

- لاَ: أداة نفي أو نهي؛ يبيّن الفعل والتركيب معناها.
- لَهَا: خاص بها أو لأجلها؛ يعود الضمير إلى مذكورة في السياق.
- إِلاَّ: أداة استثناء أو حصر، وقد تأتي بعد شرط بحسب التركيب.

### شرح التبريزي

(لا يتنمى لها) أي لا يسمو إلى ركوبها إلا الذين لهم فيما أوتوا مهل وعدة، يصف شدتها، والمهل: التقدم في الأمر والهداية قبل ركوبها.

Sources:
- [التبريزي · ص ٢٩٩](https://shamela.ws/book/37488/298)

## البيت 35 / Verse 35

جَاوَزْتُهَا بِطَلِيحٍ جَسْرَةٍ سُرُحٍ
فِي مِرْفَقَيْهَا إذا اسَتَعْرَضْتَهَا فَتَلُ

Citation: https://mouallakat.com/poems/al-asha/#v-35

من شرح البيت: الطليح: المعيية، والفعل طلح يطلح طلحا وطلحا، والقياس إسكان اللام، وفتحها أكثر، والسرح: السهلة السير، والفتل: تباعد مرفقيها عن جنبيها.

### Vocabulary notes

- بِطَلِيحٍ: المعيية
- فِي: حرف جر يفيد الظرفية في مكان أو زمان أو حال.
- إذا: ظرف زمان يتضمن معنى الشرط غالبًا.

### شرح التبريزي

الطليح: المعيية، والفعل طلح يطلح طلحا وطلحا، والقياس إسكان اللام، وفتحها أكثر، والسرح: السهلة السير، والفتل: تباعد مرفقيها عن جنبيها.

Sources:
- [التبريزي · ص ٢٩٩](https://shamela.ws/book/37488/298)

## البيت 36 / Verse 36

بَلْ هَلْ تَرَى عَارِضاً قَدْ بِتُّ أَرْمُقُهُ
كَأَنَّمَا البَرْقُ فِي حَافَاتِهِ شُعَلُ

Citation: https://mouallakat.com/poems/al-asha/#v-36

من شرح البيت: ويروى (أرقبه) و (يا من رأى عارضا) والعارض: السحابة تكون ناحية السماء، وقيل: السحاب المعترض

### Vocabulary notes

- بَلْ: حرف انتقال أو إضراب عما سبقه إلى ما بعده.
- هَلْ: حرف استفهام؛ وقد يتضمن السؤال معنى الإنكار أو التعجب.
- قَدْ: حرف يفيد تحقق الفعل الماضي، أو التقليل والتكثير مع المضارع.
- كَأَنَّمَا: أداة تشبيه؛ تستحضر الصورة المذكورة بعدها.
- فِي: حرف جر يفيد الظرفية في مكان أو زمان أو حال.

### شرح التبريزي

ويروى (أرقبه) و (يا من رأى عارضا) والعارض: السحابة تكون ناحية السماء، وقيل: السحاب المعترض

Sources:
- [التبريزي · ص ٣٠٠](https://shamela.ws/book/37488/299)

## البيت 37 / Verse 37

لَهُ رِدَافٌ وَجَوْزٌ مُفْأَمٌ عَمِلٌ
مُنَطَّقٌ بِسِجَالِ المَاءِ مُتَّصِلُ

Citation: https://mouallakat.com/poems/al-asha/#v-37

من شرح البيت: رداف: أي سحاب قد ردفه من خلفه، وجوز كل شيء: وسطه، والمفأم: العظيم الواسع، وعمل: دائم البرق، ومنطق: أي قد أحاط به فصار بمنزلة المنطقة، وقوله (متصل) أي ليس فيه خلل.

### Vocabulary notes

- لَهُ: خاص به أو لأجله؛ يعود الضمير إلى مذكور في البيت.
- رِدَافٌ: أي سحاب قد ردفه من خلفه
- المَاءِ: السائل المعروف، وقد يكون ماء المطر أو المورد أو العين.

### شرح التبريزي

رداف: أي سحاب قد ردفه من خلفه، وجوز كل شيء: وسطه، والمفأم: العظيم الواسع، وعمل: دائم البرق، ومنطق: أي قد أحاط به فصار بمنزلة المنطقة، وقوله (متصل) أي ليس فيه خلل.

Sources:
- [التبريزي · ص ٣٠٠](https://shamela.ws/book/37488/299)

## البيت 38 / Verse 38

لَمْ يُلْهِنِي اللهْوُ عَنْهُ حِينَ أَرْقُبُهُ
وَلاَ اللّذَاذَةُ مِنْ كَأْسِ، وَلاَ شُغُلُ

Citation: https://mouallakat.com/poems/al-asha/#v-38

من شرح البيت: ويروى (ولا كسل) ويروى (ولا ثقل).

### Vocabulary notes

- لَمْ: حرف نفي وجزم، ينفي حصول الفعل الذي يليه.
- عَنْهُ: عن المذكور المتقدم في السياق.
- وَلاَ: أداة نفي أو نهي؛ يبيّن الفعل والتركيب معناها.
- مِنْ: حرف جر يفيد ابتداء الغاية أو التبعيض بحسب سياقه.
- وَلاَ: أداة نفي أو نهي؛ يبيّن الفعل والتركيب معناها.

### شرح التبريزي

ويروى (ولا كسل) ويروى (ولا ثقل).

Sources:
- [التبريزي · ص ٣٠٠](https://shamela.ws/book/37488/299)

## البيت 39 / Verse 39

فَقُلْتُ للِشّرْبِ فِي دُرْنَا وَقَدْ ثَمِلُوا:
شِيُموا، وَكَيْفِ يَشِمُ الشّارِبُ الثَّمِلُ؟

Citation: https://mouallakat.com/poems/al-asha/#v-39

من شرح البيت: درنا: كانت بابا من أبواب فارس، وهي دون الحيرة بمراحل، وكان فيها أبو ثبيت الذي ذكره، وقيل: درنا باليمامة، وشيموا: انظروا إلى البرق وقدروا أين صوبه، والثمل: السكران.

### Vocabulary notes

- فِي: حرف جر يفيد الظرفية في مكان أو زمان أو حال.
- دُرْنَا: كانت بابا من أبواب فارس
- وَقَدْ: حرف يفيد تحقق الفعل الماضي، أو التقليل والتكثير مع المضارع.

### شرح التبريزي

درنا: كانت بابا من أبواب فارس، وهي دون الحيرة بمراحل، وكان فيها أبو ثبيت الذي ذكره، وقيل: درنا باليمامة، وشيموا: انظروا إلى البرق وقدروا أين صوبه، والثمل: السكران.

Sources:
- [التبريزي · ص ٣٠٠](https://shamela.ws/book/37488/299)

## البيت 40 / Verse 40

قَالُوا: نُمَارٌ فَبَطْنُ الخَالِ جَادَهُمَا
فَالعَسْجَدِيَّةُ فالأبْلاَءُ فالرِّجَلُ

Citation: https://mouallakat.com/poems/al-asha/#v-40

من شرح البيت: ويروى (فالأبواء) وهذه كلها مواضع، والرجل: مسايل الماء، واحدها رجلة.

### Vocabulary notes

- فالرِّجَلُ: الإنسان الذكر البالغ؛ وقد يقصد به المخاطَب نفسه.

### شرح التبريزي

ويروى (فالأبواء) وهذه كلها مواضع، والرجل: مسايل الماء، واحدها رجلة.

Sources:
- [التبريزي · ص ٣٠٠](https://shamela.ws/book/37488/299)

## البيت 41 / Verse 41

فالسَّفْحُ يَجْرِي، فَخِنْزِيرٌ، فَبُرْقَتُهُ
حَتى تَدَافَعَ مِنْهُ الرَّبْوُ فالحُبَلُ

Citation: https://mouallakat.com/poems/al-asha/#v-41

من شرح البيت: ويروى (فالسفح أسفل خنزير)، والربو: ما نشز من الأرض، والحبل: جبل، أو بلد.

### Vocabulary notes

- حَتى: حرف يدل على الغاية التي ينتهي إليها الفعل.
- مِنْهُ: من ذلك المذكور؛ يبيّن السياق ما يعود إليه الضمير.

### شرح التبريزي

ويروى (فالسفح أسفل خنزير)، والربو: ما نشز من الأرض، والحبل: جبل، أو بلد.

Sources:
- [التبريزي · ص ٣٠١](https://shamela.ws/book/37488/300)

## البيت 42 / Verse 42

حَتَّى تَحَمَّلَ مِنْهُ المَاَء تَكْلِفَةً
رَوْضُ القَطَا فَكَثِيبُ الغَيِنَةِ السَّهِلُ

Citation: https://mouallakat.com/poems/al-asha/#v-42

من شرح البيت: ويروى (حتى تضمن عنه الماء) يقول: تحمل روض القطا ما لا يطيق إلا على مشقة لكثرته، والغنية: الأرض الشجراء، وتكلفة: في موضع الحال.

### Vocabulary notes

- حَتَّى: حرف يدل على الغاية التي ينتهي إليها الفعل.
- مِنْهُ: من ذلك المذكور؛ يبيّن السياق ما يعود إليه الضمير.
- المَاَء: السائل المعروف، وقد يكون ماء المطر أو المورد أو العين.

### شرح التبريزي

ويروى (حتى تضمن عنه الماء) يقول: تحمل روض القطا ما لا يطيق إلا على مشقة لكثرته، والغنية: الأرض الشجراء، وتكلفة: في موضع الحال.

Sources:
- [التبريزي · ص ٣٠١](https://shamela.ws/book/37488/300)

## البيت 43 / Verse 43

يَسْقِي دِيَاراً لهَا قَدْ أَصْبَحَتْ غَرَضاً
زُوراً تَجَانَفَ عَنْهَا القَوْدُ وَالرَّسَلُ

Citation: https://mouallakat.com/poems/al-asha/#v-43

من شرح البيت: قوله (غرضا) أي غرضا للأمطار، ويروى (عزبا) أي عوازب، وزورا: ازورت عن الناس، والقود: الخيل: والر سل: الإبل، والرسل: القرط، وهو القطيع من الغنم، يريد انهم أعزاء لا يغزون؛ فقد تجانف عنها الخيل والإبل.

### Vocabulary notes

- لهَا: خاص بها أو لأجلها؛ يعود الضمير إلى مذكورة في السياق.
- قَدْ: حرف يفيد تحقق الفعل الماضي، أو التقليل والتكثير مع المضارع.
- عَنْهَا: عن المذكورة المتقدمة في السياق.
- وَالرَّسَلُ: الإبل

### شرح التبريزي

قوله (غرضا) أي غرضا للأمطار، ويروى (عزبا) أي عوازب، وزورا: ازورت عن الناس، والقود: الخيل: والر سل: الإبل، والرسل: القرط، وهو القطيع من الغنم، يريد انهم أعزاء لا يغزون؛ فقد تجانف عنها الخيل والإبل.

Sources:
- [التبريزي · ص ٣٠١](https://shamela.ws/book/37488/300)

## البيت 44 / Verse 44

أَبْلِغْ يَزِيدَ بَنِي شَيْبَانَ مَأْلُكَةً
أَبَا ثُبَيْتٍ، أَمَا تَنْفَكُّ تَأْتَكِلُ؟

Citation: https://mouallakat.com/poems/al-asha/#v-44

من شرح البيت: المألكة والمألكة: الرسالة، والايتكال: الفساد والسعي بالشر، وقالوا:

### Vocabulary notes

- بَنِي: أبناء أو قبيلة تنتسب إلى الاسم المذكور بعدها.
- تَأْتَكِلُ: تحتك من الغيظ

### شرح التبريزي

المألكة والمألكة: الرسالة، والايتكال: الفساد والسعي بالشر، وقالوا:

تأتكل: تحتك من الغيظ.

Sources:
- [التبريزي · ص ٣٠١](https://shamela.ws/book/37488/300)

## البيت 45 / Verse 45

أَلَسْتَ مُنْتَهِياً عَنْ نَحْتِ أَثْلَتِنَا
وَلَسْتَ ضَائِرَهَا مَا أَطَّتِ الإبِلُ

Citation: https://mouallakat.com/poems/al-asha/#v-45

من شرح البيت: أثلتنا: أصلنا وعزنا، كما تقول (مجد مؤثل) قديم له أصل، والتأثل: اتخاذ أصل

### Vocabulary notes

- عَنْ: حرف جر يفيد المجاوزة والابتعاد، ويتعلق بالفعل قبله.
- أَثْلَتِنَا: أصلنا وعزنا
- مَا: تأتي للنفي أو الشرط أو بمعنى «الذي»؛ يوضح شرح البيت وجهها في هذا الموضع.
- الإبِلُ: الجمال والنوق التي يركبها أهل البادية ويحملون عليها.

### شرح التبريزي

أثلتنا: أصلنا وعزنا، كما تقول (مجد مؤثل) قديم له أصل، والتأثل: اتخاذ أصل

المال.

Sources:
- [التبريزي · ص ٣٠٢](https://shamela.ws/book/37488/301)

## البيت 46 / Verse 46

كَنَاطِحٍ صَخْرَةً يَوْماً لِيَفْلِقَهَا
فَلَمْ يَضِرْهَا، وَأَوْهى قَرْنَهُ الوَعِلُ

Citation: https://mouallakat.com/poems/al-asha/#v-46

من شرح البيت: المعنى: أنك تكلف نفسك ما لا تصل إليه ويرجع ضرره عليك، والوعل: الأيل، والأنثى أروية.

### Vocabulary notes

- يَوْماً: في يوم من الأيام؛ وقد يعظم به الشاعر يومًا بعينه.
- فَلَمْ: حرف نفي وجزم، ينفي حصول الفعل الذي يليه.

### شرح التبريزي

المعنى: أنك تكلف نفسك ما لا تصل إليه ويرجع ضرره عليك، والوعل: الأيل، والأنثى أروية.

Sources:
- [التبريزي · ص ٣٠٢](https://shamela.ws/book/37488/301)

## البيت 47 / Verse 47

تُغْرِي بِنَا رَهْطَ مَسْعُودٍ وَإِخْوَتَهُِ
عِنْدَ اللِّقَاءِ فَتُرْدِي، ثُمَّ تَعْتَزِلُ

Citation: https://mouallakat.com/poems/al-asha/#v-47

من شرح البيت: أي تضرب بيننا وبينهم، كأنه قال: تلصق بيننا وبينهم العداوة من الغراء، وتردى: تهلك.

### Vocabulary notes

- بِنَا: بنا نحن؛ يعود الضمير إلى المتكلم ومن معه.
- عِنْدَ: ظرف للمكان أو الزمان يحدده سياقه.
- اللِّقَاءِ: المواجهة والاجتماع؛ وقد يراد لقاء العدو.
- ثُمَّ: حرف عطف يفيد الترتيب مع التراخي.

### شرح التبريزي

أي تضرب بيننا وبينهم، كأنه قال: تلصق بيننا وبينهم العداوة من الغراء، وتردى: تهلك.

Sources:
- [التبريزي · ص ٣٠٢](https://shamela.ws/book/37488/301)

## البيت 48 / Verse 48

لاَ أَعْرِفَنَّكَ أن جَدَّتْ عَدَاوَتُنَا
وَالتُمِسَ النَّصْرُ مِنْكُمْ عَوْضُ تُحْتَمَلُ

Citation: https://mouallakat.com/poems/al-asha/#v-48

من شرح البيت: عوض: اسم للدهر، ويروى عوض - بفتح الضاد - مثل حيث وحيث، يقول: لا أعرفنك أن التمس النصر منك دهرك، واحتمل القوم: احتملتهم

### Vocabulary notes

- لاَ: أداة نفي أو نهي؛ يبيّن الفعل والتركيب معناها.
- أن: حرف يربط ما قبله بما بعده، وقد ينسبك مع الفعل في معنى المصدر.
- عَوْضُ: اسم للدهر

### شرح التبريزي

عوض: اسم للدهر، ويروى عوض - بفتح الضاد - مثل حيث وحيث، يقول: لا أعرفنك أن التمس النصر منك دهرك، واحتمل القوم: احتملتهم

الحمية والحرب، أي أغضبوا، ويروى (واحتملوا) أي ذهبوا من الحمية أو الغيظ، وتحتمل: أي تذهب وتخلى قومك

Sources:
- [التبريزي · ص ٣٠٢](https://shamela.ws/book/37488/301)

## البيت 49 / Verse 49

تُلْزِمُ أَرْمَاحَ ذِي الجَدَّيْنِ سَوْرَتَنَا
عِنْدَ اللِّقَاءِ فَتُرْدِيهِمْ وَتَعْتَزِلُ

Citation: https://mouallakat.com/poems/al-asha/#v-49

من شرح البيت: تلحم أبناء ذي الجدين أن غضبوا ... أرماحنا، ثم تلقاهم وتعتزل

### Vocabulary notes

- ذِي: صاحب؛ تأتي مجرورة بعد حرف الجر أو في الإضافة.
- عِنْدَ: ظرف للمكان أو الزمان يحدده سياقه.
- اللِّقَاءِ: المواجهة والاجتماع؛ وقد يراد لقاء العدو.

### شرح التبريزي

ويروى:

تلحم أبناء ذي الجدين أن غضبوا ... أرماحنا، ثم تلقاهم وتعتزل

تلحم: أي تجعلهم لحمة، أي تطعمهم إياها، وذو الجدين: قيس بن مسعود بن قبس بن خالد ذي الجدين، وإنما قيل لقيس بن مسعود (ذو الجدين) لأن جده قبس بن خالد أسر أسيرا له فداء كثير، فقال رجل: إنه لذو جد في الأسر، فقال آخر: إنه لذو جدين؛ فصار يعرف بهذا، والسورة: الغضب، ويروى (شوكتنا) وهو السلاح.

Sources:
- [التبريزي · ص ٣٠٣](https://shamela.ws/book/37488/302)

## البيت 50 / Verse 50

لاَ تَقْعُدَنَّ وَقَدْ أَكَّلْتَهَا حَطَباً
تَعُوذُ مِنْ شَرِّهَا يَوْماً، وَتَبْتَهِلُ

Citation: https://mouallakat.com/poems/al-asha/#v-50

من شرح البيت: أأكلتها: أججتها، وتبتهل: تدعو إلى الله سبحانه وتعالى [وتسأله الوقاية] من شرها.

### Vocabulary notes

- لاَ: أداة نفي أو نهي؛ يبيّن الفعل والتركيب معناها.
- وَقَدْ: حرف يفيد تحقق الفعل الماضي، أو التقليل والتكثير مع المضارع.
- مِنْ: حرف جر يفيد ابتداء الغاية أو التبعيض بحسب سياقه.
- يَوْماً: في يوم من الأيام؛ وقد يعظم به الشاعر يومًا بعينه.

### شرح التبريزي

أأكلتها: أججتها، وتبتهل: تدعو إلى الله سبحانه وتعالى [وتسأله الوقاية] من شرها.

Sources:
- [التبريزي · ص ٣٠٣](https://shamela.ws/book/37488/302)

## البيت 51 / Verse 51

سَائِلْ بَنِي أَسَدٍ عَنَّا فَقَدْ عَلِمُوا
أن سَوْفَ يَأَتِيكَ مِنْ أَنْبَائِنَا شَكَلُ

Citation: https://mouallakat.com/poems/al-asha/#v-51

من شرح البيت: شكل: أي أزواج، خبر ثم خبر، وشكل: اختلاف، و (أن) هذه التي تعمل في الأسماء خففت، و (سوف) عوض، والمعنى إنه سوف يأتيك، ولا يجوز إلا هذا مع سوف والسين. ويروى (من أيامنا شكل) أي من أيامنا المتقدمات وما فيها من الحروب.

### Vocabulary notes

- بَنِي: أبناء أو قبيلة تنتسب إلى الاسم المذكور بعدها.
- عَنَّا: عن المتكلم ومن معه.
- فَقَدْ: حرف يفيد تحقق الفعل الماضي، أو التقليل والتكثير مع المضارع.
- أن: حرف يربط ما قبله بما بعده، وقد ينسبك مع الفعل في معنى المصدر.
- مِنْ: حرف جر يفيد ابتداء الغاية أو التبعيض بحسب سياقه.
- شَكَلُ: أي أزواج

### شرح التبريزي

شكل: أي أزواج، خبر ثم خبر، وشكل: اختلاف، و (أن) هذه التي تعمل في الأسماء خففت، و (سوف) عوض، والمعنى إنه سوف يأتيك، ولا يجوز إلا هذا مع سوف والسين. ويروى (من أيامنا شكل) أي من أيامنا المتقدمات وما فيها من الحروب.

Sources:
- [التبريزي · ص ٣٠٣](https://shamela.ws/book/37488/302)

## البيت 52 / Verse 52

وَاسْأَلْ قُشَيْرًا وَعَبْدَ اللَّهِ كُلَّهُمُ
وَاسْأَلْ رَبِيعَةَ عَنَّا كَيْفَ نَفْتَعِلُ

Citation: https://mouallakat.com/poems/al-asha/#v-52

في معنى البيت: يدعو خصمه إلى سؤال القبائل عن قومه لتشهد له بما عرف من بأسهم وفعالهم.

Editorial note: صُحّح خلل في النقل الإلكتروني بالرجوع إلى لفظ البيت وشرحه.

### Vocabulary notes

- اللَّهِ: خاص به أو لأجله؛ يعود الضمير إلى مذكور في البيت.
- عَنَّا: عن المتكلم ومن معه.

Sources:
- [التبريزي · ص ٣٠٣](https://shamela.ws/book/37488/302)

## البيت 53 / Verse 53

إنّا نُقَاتِلُهُمْ حَتَّى نُقَتِّلَهُمْ
عِنْدَ اللِّقَاءِ وَإِنْ جَارُوا وَإِنْ جَهِلُوا

Citation: https://mouallakat.com/poems/al-asha/#v-53

من شرح البيت: ويروى (وهم جاروا وهم جهلوا) ويروى (أنا) بفتح الهمزة على البدل من قوله (فقد علموا أن سوف) والكسر أجود على الابتداء والقطع مما قبله، ويروى (ثمت نقتلهم) و (ثمة نغلبهم) فمن روى (ثمت نقتلهم) أنث ثم لأنها كلمة، وجعل تأنيثها بمنزلة التأنيث الذي يلحق الأفعال ومن قال (ثمة نغلبهم) فهو على تأنيث الكلمة إلا إنه ألحق التأنيث هاء في الوقف كما يفعل بالأسماء.

### Vocabulary notes

- حَتَّى: حرف يدل على الغاية التي ينتهي إليها الفعل.
- عِنْدَ: ظرف للمكان أو الزمان يحدده سياقه.
- اللِّقَاءِ: المواجهة والاجتماع؛ وقد يراد لقاء العدو.
- وَإِنْ: تأتي «إِنْ» للشرط أو النفي أو مخففةً بحسب التركيب، وأما «إِنَّ» المشددة فحرف توكيد ونصب. يبيّن ضبط الموضع وشرح البيت المقصود.
- وَإِنْ: تأتي «إِنْ» للشرط أو النفي أو مخففةً بحسب التركيب، وأما «إِنَّ» المشددة فحرف توكيد ونصب. يبيّن ضبط الموضع وشرح البيت المقصود.

### شرح التبريزي

ويروى (وهم جاروا وهم جهلوا) ويروى (أنا) بفتح الهمزة على البدل من قوله (فقد علموا أن سوف) والكسر أجود على الابتداء والقطع مما قبله، ويروى (ثمت نقتلهم) و (ثمة نغلبهم) فمن روى (ثمت نقتلهم) أنث ثم لأنها كلمة، وجعل تأنيثها بمنزلة التأنيث الذي يلحق الأفعال ومن قال (ثمة نغلبهم) فهو على تأنيث الكلمة إلا إنه ألحق التأنيث هاء في الوقف كما يفعل بالأسماء.

Sources:
- [التبريزي · ص ٣٠٤](https://shamela.ws/book/37488/303)

## البيت 54 / Verse 54

قَدْ كَانَ فِي آلِ كَهْفٍ أن هُمُ احْتَرَبُوا
وَالجَاشِرِيّةِ مَا تَسْعَى وَتَنْتَضِلُ

Citation: https://mouallakat.com/poems/al-asha/#v-54

من شرح البيت: ويروى (إن هم قعدوا)، وآل كهف: من بني سعد بن مالك ابن ضبيعة، يقول: أن قعدوا هم فلم يطلبوا بثأرهم فقد كان فيهم من يسعى وينتضل لهم، والجاشرية: امرأة من إياد، وقيل: هي بنت كعب بن مامة، يقول: قد كان لهم من يسعى لهم فما دخولك بينهم ولست منهم؟

### Vocabulary notes

- قَدْ: حرف يفيد تحقق الفعل الماضي، أو التقليل والتكثير مع المضارع.
- كَانَ: فعل يربط الاسم بالحال أو الصفة المذكورة بعده.
- فِي: حرف جر يفيد الظرفية في مكان أو زمان أو حال.
- أن: حرف يربط ما قبله بما بعده، وقد ينسبك مع الفعل في معنى المصدر.
- هُمُ: ضمير لجماعة الغائبين.
- وَالجَاشِرِيّةِ: امرأة من إياد
- مَا: تأتي للنفي أو الشرط أو بمعنى «الذي»؛ يوضح شرح البيت وجهها في هذا الموضع.

### شرح التبريزي

ويروى (إن هم قعدوا)، وآل كهف: من بني سعد بن مالك ابن ضبيعة، يقول: أن قعدوا هم فلم يطلبوا بثأرهم فقد كان فيهم من يسعى وينتضل لهم، والجاشرية: امرأة من إياد، وقيل: هي بنت كعب بن مامة، يقول: قد كان لهم من يسعى لهم فما دخولك بينهم ولست منهم؟

Sources:
- [التبريزي · ص ٣٠٤](https://shamela.ws/book/37488/303)

## البيت 55 / Verse 55

إنِّي لَعَمْرُ الّذِي حَطّتْ مَنَاسِمُهَا
تَخْدِي، وَسِيقَ إليه البَاقِرُ الغُيُلُ

Citation: https://mouallakat.com/poems/al-asha/#v-55

من شرح البيت: هذه رواية أبي عمرو، وروى أبو عبيدة:

### Vocabulary notes

- الّذِي: اسم موصول يصل الاسم بالجملة التي تبيّنه.
- مَنَاسِمُهَا: اسم للعاقل؛ يأتي موصولًا بمعنى «الذي»، أو للاستفهام أو الشرط. يوضّح تركيب البيت وشرحه المعنى المقصود.
- إليه: نحو المذكور في السياق.

### شرح التبريزي

هذه رواية أبي عمرو، وروى أبو عبيدة:

له وسيق إليه الباقر العثل

حطت، قيل: معناه أسرعت، قال الأصمعي: لا معنى لحطت هاهنا، وإنما يقال حطت إذا اعتمدت في زمامها، وقال: الرواية (خطت) أي سفت التراب يمناسمها، والمناسم: أطراف أخفاقها، وتخدى: تسير سيرا شديدا فيه اضطراب لشدته،

والباقر: البقر، والغيل: جمع غيل، وهو الكثير،

وقيل: هو جمع غيول، والعثل والعثل: الجماعة، يقال: عثل له من ماله، أي أكثر.

Sources:
- [التبريزي · ص ٣٠٤](https://shamela.ws/book/37488/303)

## البيت 56 / Verse 56

لَئِنْ قَتَلْتُمْ عَمِيداً لَمْ يَكُنْ صَدَداً
لَنَقْتُلَنْ مِثْلَهُ مِنْكُمْ فَنَمْتَثِلُ

Citation: https://mouallakat.com/poems/al-asha/#v-56

من شرح البيت: الصدد: المقارب، فنمتثل: أي نقتل الأمثل فالأمثل، وأماثل القوم: خيارهم.

### Vocabulary notes

- لَمْ: حرف نفي وجزم، ينفي حصول الفعل الذي يليه.

### شرح التبريزي

الصدد: المقارب، فنمتثل: أي نقتل الأمثل فالأمثل، وأماثل القوم: خيارهم.

Sources:
- [التبريزي · ص ٣٠٥](https://shamela.ws/book/37488/304)

## البيت 57 / Verse 57

لَئِنْ مُنِيتَ بِنَا عَنْ غِبِّ مَعْرَكَةٍ
لاَ تُلْفِنَا عَنْ دِمَاءِ القَوْمِ نَنْتَفِلُ

Citation: https://mouallakat.com/poems/al-asha/#v-57

من شرح البيت: منيت: ابتليت، والانتفال: الجحود، أي لم ننتفل من قتلنا من قومك ولم نجحد.

### Vocabulary notes

- مُنِيتَ: ابتليت
- بِنَا: بنا نحن؛ يعود الضمير إلى المتكلم ومن معه.
- عَنْ: حرف جر يفيد المجاوزة والابتعاد، ويتعلق بالفعل قبله.
- لاَ: أداة نفي أو نهي؛ يبيّن الفعل والتركيب معناها.
- عَنْ: حرف جر يفيد المجاوزة والابتعاد، ويتعلق بالفعل قبله.

### شرح التبريزي

منيت: ابتليت، والانتفال: الجحود، أي لم ننتفل من قتلنا من قومك ولم نجحد.

Sources:
- [التبريزي · ص ٣٠٥](https://shamela.ws/book/37488/304)

## البيت 58 / Verse 58

لاَ تَنْتَهُونَ وَلَنْ يَنْهَى ذَوِي شَطَطٍ
كَالطَّعْنِ يَهْلِكُ فِيهِ الزَّيْتُ وَالفُتُلُ

Citation: https://mouallakat.com/poems/al-asha/#v-58

من شرح البيت: ويروى (أتنتهون) و (هل تنتهون) الشطط: الجور، والفعل منه أشط، ويهلك فيه الزيت: أي يذهب فيه لسعته، المعنى لا ينهى أصحاب الجور مثل طعن جائف يغيب فيه الزيت والفتل.

### Vocabulary notes

- لاَ: أداة نفي أو نهي؛ يبيّن الفعل والتركيب معناها.
- فِيهِ: في المذكور المتقدم من مكان أو شيء أو حال.

### شرح التبريزي

ويروى (أتنتهون) و (هل تنتهون) الشطط: الجور، والفعل منه أشط، ويهلك فيه الزيت: أي يذهب فيه لسعته، المعنى لا ينهى أصحاب الجور مثل طعن جائف يغيب فيه الزيت والفتل.

Sources:
- [التبريزي · ص ٣٠٥](https://shamela.ws/book/37488/304)

## البيت 59 / Verse 59

حَتَّى يَظَلَّ عَمِيدُ القَوْمِ مُرْتَفِقاً
يَدْفَعُ بِالرَّاحِ عَنْهُ نِسْوَةٌ عُجُلُ

Citation: https://mouallakat.com/poems/al-asha/#v-59

من شرح البيت: العجل: جمع عجول، وهي الثكلى، أي حتى يظل سيد الحي يدفع

### Vocabulary notes

- حَتَّى: حرف يدل على الغاية التي ينتهي إليها الفعل.
- عَنْهُ: عن المذكور المتقدم في السياق.
- عُجُلُ: جمع عجول

### شرح التبريزي

العجل: جمع عجول، وهي الثكلى، أي حتى يظل سيد الحي يدفع

عنه النساء بأكفهن لئلا يقتل؛ لأن من يدفع عنه من الرجال قد قتل، وقيل: المعنى يدفعن لئلا يوطأ بعد القتل.

Sources:
- [التبريزي · ص ٣٠٥](https://shamela.ws/book/37488/304)

## البيت 60 / Verse 60

أَصَابَهُ هُنْدُوَانِيٌّ فَأَقْصَدَهُ
أو ذَابِلٌ مِنْ رِمَاحِ الخَطِّ مُعْتَدِلُ

Citation: https://mouallakat.com/poems/al-asha/#v-60

في معنى البيت: يذكر من أصابه سيف هندي أو رمح مستقيم من رماح الخط فأرداه في المعركة.

### Vocabulary notes

- أو: حرف عطف للتنويع أو لذكر صورة أخرى.
- مِنْ: حرف جر يفيد ابتداء الغاية أو التبعيض بحسب سياقه.

Sources:
- [التبريزي · ص ٣٠٦](https://shamela.ws/book/37488/305)

## البيت 61 / Verse 61

كَلاًّ زَعَمْتُمْ بِأَنَّا لاَ نُقَاتِلُكُمْ
إِنَّاِ لأَمْثَالِكُمْ يَا قَوْمَنَا قُتُلُ

Citation: https://mouallakat.com/poems/al-asha/#v-61

من شرح البيت: كلا: ردع وزجر، وقد يكون ردا لكلام، وفيه معنى الردع أيضا، وقتل: جمع قتول.

### Vocabulary notes

- كَلاًّ: ردع وزجر
- لاَ: أداة نفي أو نهي؛ يبيّن الفعل والتركيب معناها.
- يَا: حرف نداء لدعوة المخاطَب إلى الإصغاء.

### شرح التبريزي

كلا: ردع وزجر، وقد يكون ردا لكلام، وفيه معنى الردع أيضا، وقتل: جمع قتول.

Sources:
- [التبريزي · ص ٣٠٦](https://shamela.ws/book/37488/305)

## البيت 62 / Verse 62

نَحْنُ الفَوَارِسُ يَوْمَ الحِنْوِ ضَاحِيَةُ
جَنْبَيْ فُطَيْمَةَ لاَ مِيلٌ وَلاَ عُزُلُ

Citation: https://mouallakat.com/poems/al-asha/#v-62

من شرح البيت: ضاحية: علانية، قال أبو عمرو وابن حبيب: فطيمة هي فاطمة بنت حبيب بن ثعلبة، والميل: جمع أميل، وهو الذي لا يثبت في الحرب، والأصل فيه أن يكون على فعل، مثل أبيض وبيض، والعزل: يجوز أن يكون جمع أعزل، ثم اضطر

### Vocabulary notes

- نَحْنُ: ضمير للمتكلمين، يقصد به الشاعر نفسه وقومه بحسب السياق.
- يَوْمَ: وقت معروف؛ وقد يراد به يوم لقاء أو حادثة بعينها.
- ضَاحِيَةُ: علانية
- لاَ: أداة نفي أو نهي؛ يبيّن الفعل والتركيب معناها.
- وَلاَ: أداة نفي أو نهي؛ يبيّن الفعل والتركيب معناها.

### شرح التبريزي

ضاحية: علانية، قال أبو عمرو وابن حبيب: فطيمة هي فاطمة بنت حبيب بن ثعلبة، والميل: جمع أميل، وهو الذي لا يثبت في الحرب، والأصل فيه أن يكون على فعل، مثل أبيض وبيض، والعزل: يجوز أن يكون جمع أعزل، ثم اضطر

فضم الزاي لأن قبلها ضمة، ويجوز أن يكون بني الاسم على فعيل، ثم جمعه على فعل كما تقول: رغيف ورغف، والدليل على صحة هذا القول أن ابن السكيت

حكى (رجال عزلان) فهذا كما تقول: رغيف ورغفان، و (الأعزل) قيل: هو الذي لا رمح معه، وقال أبو عبيدة: هو الذي لا سلاح معه، وإن كان معه عصا لم يقل له أعزل، ويقال: (معزال) على التكثير.

Sources:
- [التبريزي · ص ٣٠٦](https://shamela.ws/book/37488/305)

## البيت 63 / Verse 63

قَالُوا: الطِّرَادَُ، فَقُلْنَا: تِلْكَ عَادَتُنَا
أو تَنْزِلُونَ فَإِنَّا مَعْشَرٌ نَزُلَ

Citation: https://mouallakat.com/poems/al-asha/#v-63

من شرح البيت: يقول: أن طاردتم بالرماح فتلك عادتنا، وإن نزلتم تجالدون بالسيوف نزلنا.

### Vocabulary notes

- أو: حرف عطف للتنويع أو لذكر صورة أخرى.

### شرح التبريزي

يقول: أن طاردتم بالرماح فتلك عادتنا، وإن نزلتم تجالدون بالسيوف نزلنا.

Sources:
- [التبريزي · ص ٣٠٧](https://shamela.ws/book/37488/306)

## البيت 64 / Verse 64

قَدْ نَخْضِبُ العَيْرَ فِي مَكْنُونِ فَائِلِهِ
وَقَدْ يَشِيطُ عَلَى أَرْمَاحِنَا البَطَل

Citation: https://mouallakat.com/poems/al-asha/#v-64

من شرح البيت: الفائل: عرق يجري من الجوف إلى الفخذ، ومكنون الفائل: الدم، وقال أبو عمرو: المكنون خربة في الفخذ، والفائل: لحم الخربة، والخربة والخرابة: دائرة في الفخذ لا عظم عليها، وقال أبو عبيدة: الفائل عرق في الفخذ ليس حواليه عظم، وإذا كان في الساق قيل له: النسا، ويشيط: يهلك، وقيل: يرتفع، وأصله في كل شيء الظهور.

### Vocabulary notes

- قَدْ: حرف يفيد تحقق الفعل الماضي، أو التقليل والتكثير مع المضارع.
- فِي: حرف جر يفيد الظرفية في مكان أو زمان أو حال.
- وَقَدْ: حرف يفيد تحقق الفعل الماضي، أو التقليل والتكثير مع المضارع.
- عَلَى: حرف جر يفيد الاستعلاء أو ما يتصل به من المعاني في السياق.

### شرح التبريزي

الفائل: عرق يجري من الجوف إلى الفخذ، ومكنون الفائل: الدم، وقال أبو عمرو: المكنون خربة في الفخذ، والفائل: لحم الخربة، والخربة والخرابة: دائرة في الفخذ لا عظم عليها، وقال أبو عبيدة: الفائل عرق في الفخذ ليس حواليه عظم، وإذا كان في الساق قيل له: النسا، ويشيط: يهلك، وقيل: يرتفع، وأصله في كل شيء الظهور.

Sources:
- [التبريزي · ص ٣٠٧](https://shamela.ws/book/37488/306)